Niat Puasa Di Bulan Ramadhan

         Sudah kita ketahui bahwasannya niat merupakan termasuk salah satu fardlunya puasa yang mana kita wajib melakukannya. Adapun tempatnya niat ada di hati, dan dalam niat tidak disyaratkan harus diucapkan tapi sunah bila dilakukan.

         Untuk waktunya niat dimulai dari terbenamnya matahari sampai terbitnya fajar Shodiq. Dan juga wajib untuk niat disetiap malamnya, maka dari itu tidak sah jika kita niat pada awal malam bulan Romadhon untuk puasa semua hari di bulan Romadhon. Tapi menurut Syeh ibnu Hajar Al Haitami hal tersebut (niat puasa di awal bulan Romadhon untuk sebulan penuh) bisa sah jika kita mengikuti Imam Malik sebagai antisipasi dikala kita lupa niat puasa di suatu hari. Menurut Imam Abu Hanifah disunnahkan untuk niat di awalnya pagi (awal terbitnya fajar shodiq) bagi seseorang yang lupa melakukan niat di malam hari. Tapi perlu ada catatan jika kita ingin mengikuti pendapat Imam Malik atau Imam Abu Hanifah. yakni kita harus niat untuk mengikuti pendapat beliau beserta syarat dan rukun atau fardlu dan yang membatalkan puasa menurut pendapat beliau.

Adapun lafad niat puasa untuk sehari-hari sebagai berikut :

 نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ رَمَضَانِ هذِهِ السَّنَةِ لِلهِ تَعَالى

Diterangkan di kitab I’anatu tholibin bahwasannya lafat رمضانِ itu di baca kasroh, karean lafat tersebut disandarkan atau dimundhofkan kepada lafat setelahnya yaitu lafat هذه السنة.

Adapun lafat niat puasa di awal malam bulan Romadhon untuk satu bulan penuh sebagi berikut :

نَوَيْتُ صَوْمَ  جَمِيْعِ أَيَّامِ شَهْرِ رَمَضَانِ هذِهِ السَّنَةِ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى

• فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين – (2 /221

 ( وفرضه ) أي الصوم ( نية ) بالقلب ولا يشترط التلفظ بها بل يندب ولا يجزىء عنها التسحر وإن قصد به التقوي على الصوم ولا الامتناع من تناول مفطر خوف الفجر ما لم يخطر بباله الصوم بالصفات التي يجب التعرض له في النية ( لكل يوم ) فلو نوى أول ليلة رمضان صوم جميعه لم يكف لغير اليوم الأول قال شيخنا لكن ينبغي ذلك ليحصل له صوم اليوم الذي نسي النية فيه عند مالك كما تسن له أول اليوم الذي نسيها فيه ليحصل له صومه عند أبي حنيفة وواضح أن محله إن قلد وإلا كان متلبسا بعبادة فاسدة في اعتقاده

• إعانة الطالبين – (2 / 249)

(قوله: لكل يوم) متعلق بنية. أي تجب النية لصوم كل يوم، وذلك لان الصوم كل يوم عبادة مستقلة، لتخلل ما يناقض الصوم بين اليومين – كالصلاتين يتخللهما السلام.

• إعانة الطالبين – (2 / 253)

(قوله: بالجر لاضافته لما بعده) أي يقرأ رمضان بالجر بالكسرة، لكونه مضافا إلى ما بعده، وهو اسم الاشارة. قال في التحفة: واحتيج لاضافة رمضان إلى ما بعده لان قطعه عنها يصير هذه السنة محتملا لكونه ظرفا لنويت، فلا يبقى له معنى، فتأمله، فإنه مما يخفى.اه. ووجهه: أن النية زمنها يسير، فلا معنى لجعل هذه السنة ظرفا لها.